自古以来，人们对于秦始皇的焚书坑儒行为褒贬不一。一些学者认为，这是秦始皇为了巩固自己的统治地位，而采取的一种极端措施。然而，也有其他观点认为，这种做法并非秦始皇独有，而是整个封建社会所共有的现象。
那么，为什么孔子的后代们能够安然无恙，甚至还能继续他们的学术研究呢？这背后的原因是什么呢？
首先，我们应该认识到，在古代中国，无论是儒家还是道家，都是被视为正统思想的代表。而在秦始皇时期，这两种思想都被视为异端邪说，需要进行镇压。但是，孔子的后代们并没有受到这样的待遇。这是因为他们不仅掌握了儒家的思想，而且还有自己的见解和学识。
其次，孔子的后代们能够保持学术研究，是因为他们能够掌握一种叫做”无用”的概念。所谓”无用”，是指那些在当时看来似乎没有什么实用价值的知识或技能。例如，如果一个人拥有丰富的文学知识，但他并不从事文学创作，那么他的知识就被认为是”无用”的。同样，如果一个人掌握了一门看似毫无用途的技术，但在现代社会中却是非常重要的，那么他的技术也被认为是”无用”的。
再次，孔子的后代们之所以能够避免受到焚书坑儒的影响，还因为他们能够掌握另一种概念——”非友”。所谓”非友”，是指那些与秦始皇关系密切的人或者事物。例如，如果一个人曾经担任过秦始皇的顾问，那么他就被认为是”非友”；如果一个人曾经向秦始皇进言，那么他也被认为是”非友”。因此，孔子的后代们能够避开”非友”，并保持自身的独立性。
最后，孔子的后代们之所以能够在秦始皇时期安然无恙，还因为他们能够找到一个合适的位置，那就是”无用”和”非友”之间。也就是说，他们在学术研究方面找到了一个既不受政府干涉，又能保持独立性的位置。
总之，孔子的后代们之所以能够避免受到焚书坑儒的影响，是因为他们能够掌握一种叫做”无用”和”非友”的概念，并且能够在这个概念的基础上找到一个合适的定位。
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